تساقطات مطرية على بعض المناطق الشرقية

أفادت شبكة الاتصال الإداري بوزارة الداخلية واللامركزية، أن مقاييس المطر سجلت خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية تساقطات مطرية على مناطق متفرقة من البلاد، وذلك على النحو التالي :

الحوض الشرقي :

جكني ......................10 مم

بوصطيلة.....................01 مم

الحوض الغربي:

كوبني .....................22 مم

كوكي الزمال............... 23 مم

مدبوكو.................... 20 مم

الفلانية ...................16 مم

أقليك أهل اودجه............31 مم

لعصابه:

هامد......................10 مم

لعويسي....................05 مم

ساني......................18 مم

الطلحاية..................11 مم

كوركول:

اتويجيله ..................24 مم

مقامه .....................13 مم

اعرير القابه...............12 مم

ضو ........................10 مم

والي ......................15 مم

تولل......................15 مم

لبراكنه:

امبربص....................10 مم

اتويديمه..................05 مم

ول بوكصيص ................02 مم

كيديماغه:

غابو .....................56 مم

كوراي.....................58 مم

لودي......................25 مم

بوتة......................43 مم

بجدور.....................40 مم

سابوسيره................. 35 مم

كمب انداو.................40 مم

الشلخة ...................70 مم

باي ادجام ................30 مم

الملكه....................65 مم

اماكه ....................35 مم

المسلم ...................46 مم

صمب توكى..................65 مم

ساني دجيري................50 مم

التكتاكه..................27 مم

التكتاكه كتب انكومه.......27 مم

دارفور....................04 مم

امبيديع اساق..............15 مم

لعبلي.....................35 مم

كلي انيورو................06 مم

بولحيه....................30 مم

الكتان.................. 25 مم

لحرج......................05 مم

ولد ينج...................10 مم

سيلبابي...................35 مم

التاشوط...................24 مم

ارتمو.....................22 مم

دجالا......................30 مم

اجار اهل سالم.............40 مم

دانكرمو...................31 مم

اهل صمب...................17 مم

اكليكمو ..................40 مم

ومبو......................27 مم

كجول......................40 مم

اجريف.....................25 مم

انخيل1....................25 مم

جكي.......................25 مم

اكوينيت ..................50 مم

الوكالة الموريتانية للأنباء

ادْرَأ عن نفسكَ أيها الوزير الأول

ادْرَأ عن نفسكَ أيها الوزير الأول

حين توفي الشيخ سعد بوه  ولد الشيخ محمد فاضل القلقمي، رثاه تلميذه العلامة البشير بن امباريگي بقوله:
ألا يا صحبتي عوجوا فحيوا :: ربوعًا ما بمَربضهنَّ حيُّ
قفـوا بالربع وابكـوا فهـو رشـدٌ :: وبله ربوعَ عزة ، فهو غيُّ
أيحسُنُ بالـمحبِ جـمودُ عيـنٍ :: وقـد لاح الـمنازل و النُؤُي
أيا ربعا بذي البركاتِ أقوَي :: وغُـودرَ فيكَ سُنيٌ سَنِيّ
فإ مَّا كنـت شبـرا ، فيـك بـحر :: وطـود شامـخ بدر بـَهِـيُّ
فـذا الـقـرآنُ يـجمعـه جفيـرٌ :: صغيـرُ الـحجمِ تـمثيلٌ جليُّ
سقـاكَ من الـحيا الوسـمي غيـثٌ :: وجـادَ علي منازلـكَ الولـيُّ
ولا زالـت بـكَ الرحـماتُ تتـري :: تجـدّدًها الصبيحـةُ والعشيُ

غير أن بيتيْ البشير:
فإ مَّا كنـت شبـرا ، فيـك بـحر :: وطـود شامـخ بدر بـَهِـيُّ
فـذا الـقـرآنُ يـجمعـه جفيـرٌ :: صغيـرُ الـحجمِ تـمثيلٌ جليُّ

أدخلا البشير حرجا كبيرا ومحنة عظيمة حيث رأى البعض أنه دخل حرجا عقديا
، عندما سمع القصيدة وقال - بحضرة صديق البشير محمد فاضل بن أحمد ليل اليعقوبي - ينبغي للبشير أن يجدد عقده.

 فكتب محمد فاضل إلى البشير:
أما بعد:
 فيا خليلي البشير، فإني بالنصيحة عليك أشير، إدرأ عن نفسك بالحق في مرثيتك التي فيها أن شيخنا بحر ضمه قبر ومثل الضام الجفير الذي ضم القرآن.
فإن محمذ باب بن امحمد في هذه الشتوة أتيته و معي محمد بن عبد الصمد ، وسألني في تلك المسألة فقلت لابأس به لأن فهمي أنه يريد أن الضمتين متماثلتان لاأنه يريد مماثلة المضمومين، فأبى
وقال: "ينبغي للبشير أن يجدد العقد"
 فادرأ عن نفسك، وهذه نصيحة لا نميمة
كتبه
محمد فاضل بن أحمد دليل.

فلما وصلت الرسالة إلى البشير، كتب رسالة إلى العلماء:
"ساداتنا العلماء وفّقكم الله، نلتمس جوابكم فيمن قال في مرثية رجل مخاطبا لقبر بقوله:
فإ مَّا كنـت شبـرا ، فيـك بـحر :: وطـود شامـخ بدر بـَهِـيُّ
فـذا الـقـرآنُ يـجمعـه جفيـرٌ :: صغيـرُ الـحجمِ تـمثيلٌ جليُّ
ومراده ضرب المثل لإمكان ما أدّعِيّ من احتواء الظرف الصغير على الشيء النفيس، مع علم هذا القائل، أن ضرب المثل عند البيانيين أقسام، والتشبيه لايقتضي مماثلة كل مفردة من مفردات المشبه للمشبه به ..."

وقد كتب العلامة حامد بن محنض بابه بن عبيد"
فإن مثل البشير لايحمل كلامه إلا على أحسن محامله، وأبعدها عن ما يؤدي إلى الطعن، وقصد الاستدلال على إمكان احتواء حاو صغير على عظيم القدر، وبيان أن لاغرابة في ذلك بوقوعه في الجفير الحاوي للقرآن العظيم البالغ من عظم القدر إلى حد لايقدّر قدره .

وكتب العلامة محمد سالم بن ألما:
فقد تأمّلت بيتي العالم الأبر، الحاج حامل كتاب الله تعالى وتاليه آناء الليل وأطراف النهار شيخنا البشير، نفعنا الله ببركته وبركة علومه، فإذا أنا لم يظهر لي مما تقُوٌل عليه فيهم قليل ولاكثير.
 وما قلت هذا حسن خلق، بل هو الذي عندي.

وكتب كذلك جملة من العلماء يبرئونه منه العلامة اشريف ولد الصبار وغيره.

**
الناحتون في أثلة الوزير الأول إسماعيل ولد بده ولد الشيخ سيديا تراش سهامهم وترشق في مقتل حتى كادوا يستغرقون ذمته بـ (إعمار مدينة الطينطان .. ووزارة الإسكان وبيع ابلوكات  إلخ..)
فعلى الوزير الأول أن يدرأ عن نفسه بالحق

أما من يدافعون عن الوزير بأنه بالمحتد والأرومة فوق التهم فلسان حالهم:
جاوَزتَ فِي لومه حَداً أَضَرَّ بِهِ :: مِن حَيثُ قَدرتَ أَنَّ اللومَ يَنفَعُهُ
.
بداية السطر

كامل الانتظار

الكاتب :إكس ولد إكس اكرك 

قصيدة في فوائد الشاي "أتاي"

قصيدة في فوائد الشاي "أتاي"

للشيخ سيد محمد بن الشيخ سيديا الكبير رحمهم الله:

دَعِ الْإِكْثَارَ مِن قَالٍ وَقِيلِ ... كَفَاكَ اللَّوْمُ بِالْكَلِمِ الْقَلِيلِ

أَقِلْنِي إِنْ عَثَرْتَ عَلَى عِثَارِي ... فَخَيْرُ الصَّحْبِ كُلُّ فَتًى مُقِيلِ

وَإِلَّا تَزْدَجِرْ عَمَّا عَلَيْهِ ... جُبِلْتَ مِنَ التَّهَوُّرِ وَالصَّهِيلِ

فَإِنِّي لَسْتُ مِنكَ وَلَسْتَ مِنِّي ... وَلَيْسَ رَعِيلُ خَيْلِكَ مِن رَّعِيلِ

وَلَسْتَ إِلَى لِقَاءِ اللهِ مِنِّي ... بِمَنزِلَةِ الرَّفِيقِ وَلَا الزَّمِيلِ

وَلَمْ تَكُ فِي الْحِسَابِ غَدًا كَفِيلِي ... وَلَا مَوْلَايَ أَنتَ وَلَا وَكِيلِي

تَلُومُ إِذَا تَعَاطَيْنَا كُؤُوسًا ... تُذَكِّرُنَا كُؤُوسَ السَّلْسَبِيلِ

تُحَاوِلُ أَن تُحَرِّمَهَا عَلَيْنَا ... فَلَيْسَ لِمَا تُحَاوِلُ مِن سَبِيلِ

تُرِيدُ عَلَى إِبَاحَتِهَا دَلِيلًا ... مَتَى احْتَاجَ النَّهَارُ إلَى دَلِيلِ

أُصُولُ الْحِلِّ عَدُّوهَا فَعَدُّوا ... نَبَاتَ الْأَرْضِ مِن تِلْكَ الْأُصُولِ

وَقَبْلَكَ مَلَّ فِيهَا الْقَوْلَ قَوْمٌ ...فَمَا أغْنَوْا بِذَلِكَ مِن فَتِيلِ

وَلَيْسَ اللَّوْمُ فِيهَا الْيَوْمَ إِلَّا ... أحَادِيثًا تُعَدُّ مِنَ الْفُضُولِ

وَإِنَّ لَهَا فَوَائِدَ وَاضِحَاتٍ ... يَرَاها كُلُّ ذِي نَظَرٍ أَصِيلِ

إزَالَةُ حِقْدِ ذِي الْحِقْدِ الْمُنَاوِي ...وَتَحْبِيبُ الْخَلِيلِ إِلَى الْخَلِيلِ

وَجَبْرُ خَوَاطِرٍ وَقَضَاءُ حَاجٍ ... وَمَعْرِفَةُ السَّخِيِّ مِنَ الْبَخِيلِ

وَفَوزٌ إِن تَعَاطَاهَا النَّدَامَى ... بِتَمْيِيزِ الظَّرِيفِ مِنَ الثَّقِيلِ

وَإِيقَاظُ النَّوَاظِرِ مِن كَرَاهَا ... وإِبْرَاءُ المُتَيَّمِ وَالْعَلِيلِ

وَزَادُ مُسَافِرٍ وَمَتَاعُ مُقْوٍ ... وَأُنسٌ فِي الْإِقَامَةِ والرَّحِيلِ

وَتُحْفَةُ قَادِمٍ وَسُرُورُ ءَاوٍ ...أَوَى حِينَ الْمَبِيتِ أَوِ الْمَقِيلِ

وَفَاكِهَةُ الشِّتَاءِ إِذَا تَأَذَّى ... وُجُوهُ النَّاسِ بِالشَّمَلِ الْبَلِيلِ

وَتُطْرِبُ مَنْ يُدَرِّسُ كُلَّ فَنٍّ ... وتُفْرِجُ كَرْبَ ذِي الْهَمِّ الدَّخِيلِ

وَتُسْلِي كُلَّ صَبٍّ مُسْتَهَامٍ ... عَنِ الْخَدَّيْنِ والطَّرْفِ الْكَحِيلِ

وَتَدْفَعُ ذَا التَّلَصُّصِ فَهْيَ أَغْنَى ... إِذَا دَفَعَتْ مِنَ السَّيْفِ الصَّقِيلِ

وتُرْضِي الْمُسْلِمِينَ وَفِي رِضَاهُمْ ... يُؤَمَّلُ أَنْ يُنَالَ رِضَا الْجَلِيلِ

وَحَسْبُكَ مِن فَوَائِدِهَا بِهَذَا ... دَعِ الْإِكْثَارَ مِن قَالٍ وَقِيلِ.


#منقول 

ولد عبدالعزيز يعلن عن موعد إنطلاق نشاطه السياسي

تحدث مصادرمقربة من الريئس السابق لموريتانيا ولد عزيز أنه عاكف الأن علي برنامج سياسي طموح ليعلن عنه قريبا في بداية مارس المقبل ,من خلال جولات في عواصم الولايات الشرقية التي ترفض التعامل معه نتيجة أنه يعارض الريئس محمد ولد الشيخ الغزواني , وتقول المصادرأن عزيزيحاول التموقع في حزب الحراك الشبابي الذي سيبدأ مؤتمره في مارس المقبل ومن ابرزالمرشحين لرئاسته شخص محمد ولد عبد العزيز. ويرجح البعض أن ولد عبد العزيزسيدخل في مغامرة سياسية غيرمحسوبة النتائج نتيجة نفورالناس من الرجل الذي يتهمه الشعب بسوء التسيير وأختلاس المال العام حيث سخر الدولة لنفسه وعائلته والمقربيين منه اجتماعيا وسياسيا.

المصدر: الاعلامي

في يوم الخط نتذكر ابن مقلة المنتبذ القصي أسند بن محمد ناجم الجكني

في يوم الخط نتذكر ابن مقلة المنتبذ القصي
أسند بن محمد ناجم الجكني

في الصورة المرفقة معلقة زهير بن أبي سلمي بخط ابن مقلة زمانه العلامة أسند بن محمد ناجم الجكني.
ولد أسند بأرض العقيلات عام شاكس 1321 هـجرية 1903 ميلادية ، تلقى العلم في محيطه الأسري وعلى علماء عصره ، وكان أحد نابهي تلامذة يحظيه ولد عبد الودود ، وكان إمامًا في النحو واللغة وعمل بالتدريس في محظرته.
كان مضرب المثل في جودة الخط وحسنه " شوف العين أخير امن الرد " انظر الصورة.
ومع سعة علمه وجمال خطه كان أسند رحمه الله شاعرا فحلا لايبارى، ولئن كان أسند هنا خط معلقة زهير الجميلة بخطه الجميل، فثمة قاسم مشترك بين الرجلين هو أن زهير اشتهر بامتداح هرم بن سنان المري ، واشتهر أسند بامتداح ابن عمه الجواد  أحمد ولد مايموت الجكني وهو أحد فضلاء عصره وأثريائهم، يقول في مدحه:
طاف الخيال بشعث هُجَّعٍ سحرا:: وعند زورته ولى وقد سحرا
ثم انثنى وانثنى بالصبر يتبعه:: والليل من دونه قد جن واعتكرا
ثم انتبهنا وقلنا ليس ذا بشر:: أتعرفون خيالا يشبه القمرا
فارتاع قلبي مما قد رأى بصري:: فقلت سبحان من قد صور الصورا
فرى فؤادي بموسى من محبته ::ولم يبال بما من بالفؤاد فرى
فظلت حيران مشتاقا لرؤيته:: والدمع من حدقي فوق الردا قطرا
فدى لريانة الحجلين مائسة ::كالغصن ماس بما من النسيم جرى
تريك وجها تذم البدر طلعته:: ومبسما كأقاح الرمل قد مطرا
تريك سالفة وجيد مغزلة:: رأت من الطلس قنا ضابحا وترا
غدا سريعا وأنف الصبح يحمله:: مستطعما دردقا من نسله عشرا
رمى فأخطأ ما يرمي فقلت له:: هلا قصدت الهمام السيد الوزرا
تكفيك كف نوال منه نائلة:: إبلا وشاء وبيقورا تلا حمرا
مأوى الأرامل والأيتام كلهم ::مأوى المساكين والأضياف والفقرا
باتوا سريعا إلى جدواه قد وردوا:: ويرجعون وكل منه قد صدرا
وكم كسا من ضعيف لا لباس:: له إلا الدَّهاس ومن ضيف أتى فقرى
سباهم المحل من أرض اليسار إلى:: عسر فأطلقهم وقبله أسرا
ففي مصابيحه لذي الضلال هدى:: إن راح في ظلمات الغي وابتكرا
إن جئت تسأل يوما حاجة سترى:: برق البشاشة في مزن الجبين سرى
وانهل وبل الندى من نوء راحته:: وأبقل الأرض ذاك الوبل حين جرى
فكان للناس مرعى بعد جدبهم:: قد أصبحوا كلهم من فضله أمرا
أحيا من الجود ما قد مات مذ زمن فما:: يموت ابن "مايموت" مذ حضرا
حسن الثناء اشترى بكل غالية ::من ماله ويجازي كل من شكرا
وإذ تشير إليه جاء منحنيا ::مطأطئا رأسه يستوعب الخبرا
ترضيك منه بشارات مبشرة ::تلوح في وجهه تبدو لمن نظرا
بنى على المدح بيتا ثم قال له ::كن للضعاف فلم يعد الذي أمرا
لبى مقيما بأرض قد أقام بها :: "بتيلميت" ازدهى وازدان وازدهرا
لدى الحلول به وحين حل به ::طاب الملوك به وطابت الوزرا
لا زال لا زال يولي كل مكرمة:: من بحر فضل رمت أمواجه الدررا
لا زال من ربه في فضل نعمته ::والله يكلؤه إن غاب أو حضرا
فالسادة الكبرا نالوا بكم رتبا ::ونلتم رتبا بالسادة الكبرا
حوى طباعَكم أوانَ نشأتكم ::بيتٌ قديم مضى لأشعر الشعرا
المانعون فلا يسطاع مامنعوا :: والمنبتون بجلد الهامة الشعرا
صلى الإله على الهادي وشيعته ::ما طاف طيف بشعث هجع سحرا

وله في مدح أحمد ولد مايموت أيضا:
دارَ أسماءَ أين ويكِ الغواني::والتصابي وأين ويكِ الأغاني
أين أسما وأين هندٌ ودعدٌ::وسُليمى وأين أم أبان
قد عهدناك في مغانيك عِينٌ::كل وهنانة كخوط البان
يتهادين في نسيج النصارى ::يتبسمن عن ثمانٍ ثمان
كل جيداءَ لن تجود بوصل::ثم تأبى بالمعصم الريان
يتعاهدن في معاهدكِ الزهر ويأمن طارقَ الحدثان
إن يكن ذلك الزمانُ تقضى::وترامت به صروفُ الزمان
فلكم تهت بعده بأبي::ماجدِ الأصل ثابتِ الأركان
إن تجده تجد أديبا لبيبا::ملجأ المعتفي أمانَ الجاني
أحـمد الحائز السباق بطرق البذل والمكرمات يوم الرهان
زاهر باهر تقي نقي ::عالم سالم من الهذيان
إن يحدثك عن شوارد علم ::صدقته شواهد الامتحان
باسط الكف بالعطاء الجزيل الكامل الوافر البسيط الغاني
لقيَّتهُ الأنام في الجدب والمحل فتاهوا به على الأزمان
قد حباني وودني مذ زمان :: وملا لي من الشهيّ الأواني
وكساني بكل بُرد حسان ::ومن البارد الفرات سقاني
وحباني "تلجا" وشاها شهيا ::وبخير القرى سريعا قراني
لم يزل عاطفا علي بقصد :: إن رمتني له يد الجولان
فسقى أرضه شآبيب غيث ::يمطر اليمن دائم الهملان
وعلى صفوة الأنام صلاة ::وسلام من العلي دائمان

عاش رحمه الله عمرا قصيرا بحساب السنين عريضا بالعطاء ، حيث توفي رحمه الله سنة 1943 تغمده الله بواسع رحمته.

كامل الود
الكاتب: إكس ولد إكس اكرك 

ولد محم يعلن استعداده للتعاون مع فريق التحقيق في العشرية

أعلن الرئيس السابق لحزب الاتحاد من أجل الجمهورية سيدي محمد ولد محم استعداده “الكامل للتعاون مع أي تحقيق برلماني أو قضائي أو إداري فيما يخص ذمته المالية كمسؤول عمومي، أو يخص المسؤوليات والوظائف التي شغل خلال الفترة الماضية”.

وقال ولد محم في تدوينة له إنه يؤمن بضرورة إشاعة الشفافية والطهر في الحياة العمومية، وضرورة أن يتحمل البرلمان كمؤسسة رقابة قوية مسؤوليته كاملة في الرقابة القبلية واللاحقة على التسيير العمومي عموما.

وأشار ولد محم إلى “حق الموريتانيين في معرفة التفاصيل الدقيقة لأوجه صرف أموالهم وفيمَ، وكذلك من أين لمسؤوليهم مالَهم من مالٍ وكيف اكتسبوه ومن أين” .

وحسب مصادر “صحراء ميديا” فإن البرلمان الموريتاني قرر طرح تشكيل لجنة برلمانية للتحقيق في فترة تسيير الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز ، وستعرض قبل نهاية الدورة الحالية في مؤتمر الرؤساء.

 المصدر:   صحرا ميديا

الشاعر محمد ابن بتار ابن الطلبة..على سُنة مدح الطلبة لمشايخهم أقول مستعينا بالله

الحمد لله
على سُنة مدح الطلبة لمشايخهم أقول مستعينا بالله :

أتَرى بِقاع التوأمين الأجرد
مغنى لذات الخال لم يتأبَّد؟

وبجلهة الوادي عرفتَ منازلا
وبسرحة الجرعاء ذات المَوقد

وبمُنحنى وادي الأراك وسهله
وبربوة السوداء أختِ الأسود

وبعَدوتَيْ ذات النبوغ ورِيعها
فالبئر ذات النخل أطيب معهد

ولدى المليحة فالمنار فمُلتقًى
من ذات زمزمَ والمطار الأسعد

وبمَرج حمدون الذي يفضي إلى
مغنى بذات العَدِّ كان بمرصد

ورأيتَ من مجرى السوابق شرةً
تستن بين تلاعها والأنجد

دمنٌ على آثارها نسج العفا
وعناكب النسيان نسجَ البرجد

إلا مخايلَ تجتليها إن تلُح
عين العميد الناشد المتردد

أو فكرةً تنتاب ذا وله على
مهد من الأشواق غير مُمَهَّد

أذكرنني عهد الصبا من بعدما
ضرب اختلاف الأبردين على يدي

وكأنني أرنو إلى أيامها
من خلف ستر للزمان مُمَدَّد

فأرى ظباء الحي عاقدةً عُرى
نُطُق على عَقَدات رمل مُفرد

يرمين حبات القلوب بأسهم
عن قوس رام لا يُقيد ولا يَدي

عُرُبٌ خرائد لا يرِعن لمُدَّرٍ
كلا ولا يُمكنَّ للمتصيد

يُطمعن في الأمر الذي إن رمته
كنتَ المعَنَّى بالتماس الفرقد

وكأنما أُصغي لرجع حديثهم
وقديمهم من خلف باب موصد

حيث التقت تلك الأهلة وانبرت
تفري دياجي الجهل في صدر الندي

فتواردوا في شأن كل قضية
من مُصدر عن عُقرها أومُورِد

وتنافحوا بشذا البديع وأنشدوا
لمطابق ومُجَنِّس ومُجَرِّد

وتذاكروا عند البديعة أو نقا
ذي السدر نضرة ظل عيش أرغد

ومنازلا كانت بجنب الوَد أو
ذي قامة مأوى لكل مُفَرِّدِ

وليالي البطحاء والصدر التي
مرت بهم مرَّ الجهام المُصعد

وحيا على أرض العقيلات التقتْ
أرواقُه من بعد محل مُجهِد

وجرت شجون من شؤون بينهم
عَمِيَتْ على غير النجيِّ المنتدي

وتُحركُ العذباتِ منهم خلسةً
نغماتُ شاد للنشيد مُردِّدِ

من كل أروع ماجد متنكب
قوسَ المعالي كالشهاب الموقَد

مستعصم بعرى المكارم جامع
كرمَ الطباع إلى كريم المحتد

ولكَم سَرت غمَّ الأسى عن أوجه
نجوى خليل للغليل مُبرِّد

وشفت عضال الداء ثَم أنامل
وهمت على العافين سحَّاءُ اليُدي

إن شئت أسمعك المثوِّبُ غدوة
يدعو لجُلَّى أو لأمر مُحصد

أو ذاكر لله في ملإ به
تتنزل الرحمات بين الأسعُد

أو قابس لمعلم أو قادح
لمعلل أو قارئ لمجود

أو صوت هينمة المرتل موهنا
وردا وقد طاب الكرى للهُجّد

حازوا بحق كابرا عن كابر
إرث النبي وسيدا عن سيد

لله أيام مضين بها ألا
هل في الربوع لعهدها من مُنشد

إذ لا أُبادر نهزة من رائح
يومي ولا أخشى غدوَّ المغتدي

والظل ممدود بربعي والجنى
دان وراويتي قريب المورد

وأود لو وقف الزمان بنا على
عيش لنا غَضِّ المكاسر أغيد

إذ أنتشي عرف الصفا متنسما
ريح الهوى واللهو غير مفنَّد

عصر تولى وانقضت أيامه
ونجت ركائبه نجاء خفيدد

والدهر لا يرخي الذوائب صرفه
إلا لمحتنك الدد المتمدد

أو عائذ بحمى البراءة ذائد
سرح الهموم براحتيه  مخَلَّد

بالله يا خل التصابي هل ترى
بغدٍ لليل أخي الصبابة من غد

أم هل لمن طوت المدى أترابه
وعدته ناجية الهوى من مسعد

ألفته طارقة الجفا ورمت به
أيدي النوى من فدفد للفدفد

لا يطبيه منِ ابن طاهر النَّدى
كلا ولم يرفع نداء الهُمَّدي

إن جود عبد الله ضاق به فذا
جود ابن عبد الله كنزُ المجتدي

شيخي محمدٌ الذي كان اسمه
فالا لملتمس العلا والسؤدد

ركنِ الشريعة والحقيقة منتهى
قصد المريد وإسوة المتعبد

ومجدد الدين الحنيف على سنا
آثار أقوم منهج لمجدد

وملجِّجٍ ببحار علم لم تُطَرْ
إلا لعبد بالكمال مؤيد

بادي السنا من سنة الهادى على
عَلَم التقى نبراسِ هدْي المهتدي

حامي حماها من تأول جاهل
وغلو غال وانتحال المفسد

قامت به أعلام هدْي المصطفى
فكأنما بَعث الورى من مرقد

كم بدعة بعد الفشو أماتها
أو سنة نُشرت به من مَوْئد

وعليه من نور النبوءة آية
تُنبيك عن سر الحديث المسنَد

وبعهده من ذلك العهد الرضى
هبت نواسم عَرف طيب المعهد

يبدي من الخُلُق العظيم وراثةً
في كل أمر نابه الأمرَ البدي

حِلما إذا هوت الرواسي راسخا
وجدًا تعاظم كلَّ مُجْدٍ مُنْجِد

وحياء من شهد الجلال ولم يزل
من مُجتلَى ذاك الجمال بمشهد

وفتوة تطوي مكارمها المدى
في إثر كل مصوب أو مُصعد

وتهللا للسائلين ورحمة
للمعرضين ورأفة بالحُفَّدِ

وتَنَزُّلا من سِدرة العليا إلى
غَور الولاية في بهاءِ المصعد

في البيت في نادي العشير بملتقى
خُطَط الأكارم في رحاب المسجد

ومجالسا تزن الجبال رزانة
يرقى الجليس بها لأسنى مقصد

وتواضعا للحق في سلطانه
يقوى الضعيف ويضمحل المعتدي

تحجو المريدَ به مُرادا والأذى
حُسنى وذا الشحناء كالمتودد

وتراه في قمع الضلال كقالمٍ
ظُفُرا ومنتقش المشوك المُقعَد

وسع الورى أدبا فلا يدري امرؤ
ما بين أقربهم له والأبعد

كم كاشح رَمَتِ السوانحُ قلبَه
من حُبه عَرَضا بسهم مُصرد

أو من شقيق عارضٍ رمحا رأى
من شدةٍ في الله ما لم يَعهد

متغافلا عن زخرف من باطل
متصديا لتقحُّمٍ من مُلحد

وتراه يلتزم القيودَ لمذهب
لو شاء أطلقَ منه كل مُقيَّد

وحديثُه عِقدٌ لكل شريدة
وفريدة من لؤلؤ وزبرجد

يرعى أولو الألباب يانعَ روضه
والغُمر يسعف منه من لم يشهد

كالغيث تربو منه هامدة الربى
وتُفيضه صمُّ الصفا والجلمد

ونوافذ الألحاظ تنفث بينهم
سحرا تُلِمُّ به إذا لم تُقصِد

وسوائم الإلهام بالأفكار في
ملكوت بارئها تروح وتغتدي

وإذا الخلي أوى لأندية الصفا
وشجته أنة نائح ومغرد

هتفت به الأحوال: لا منا دد
يا طارق النادي ولسنا من دد

لكن على ذكر الحبيب كما ترى
نُسقى المعتَّقَ من سلافة صرخد

وتراه يجمعهم على أس التقى
وينير سيرتهم برأيِ مُسدَّدِ

وبه تدور رحى سرائرهم على
سر التعلق بالجناب الأحمدي

ولحب طه المصطفى يرقى بهم
صُعًدا من الشوق المقيم المقعِد

يروي الحديث مسلسلا بالحمد عن
ثبْتٍ روى عن كل ثَبْت مسنِد

سند علا بأبي محمد الرضى
ومحمد وبأحمد بن محمد

أزوادِ ركب السائرين لربهم
ولَنِعْمَ زادُ القوم للمتزود

وأبي المواهب باب خير وسيلة
ترجى إمامِ العدوتين السيد

سر الطريق مفيد فيض علومها
بحرا طما من لج بحر مزبد

وإلى سنا ذاك اليفاع بوحيه
رقصت بهم قُلُص الركاب الوُخَّد

تعشو إلى مشكاة نور من أبي الــ
ــــــــــــعباس أحمد ذي المقام الأوحد

سبط النبي المرتقي من سره
شرفا لمنزلة الحفيد القعدُد

مُجْرِي مَعين العلم منه إفاضةً
مُعْلِي منارِ سبيله للقُصَّد

حاكيه في دَلٍّ وسابقِ هجرة
راعي الحمى من شرعه بالمِذود

وبه اقتدى في هديه وبه هَدى
طوبى لمن لقويم منهجه هُدِي

يمناه مطلعُ أسعد الزلفى وفي
يسراه آخيةُ القلوب الشُّرَّد

يطوي فيافي البعد بالساعي إلى
مولاه دون رياضة وتجرُّد

خضع الملوك لفضله وبعلمه
شهد الورى من ناظر ومقلد

لكلامه في كل قلب صولة
بالحق إن تَنَلِ المعاند ينقد

وترى صريح العلم من إملائه
كنظيم در أو سبيكة عسجد

أذكى ذكاءُ الغرس من أمداده
نيران غيظٍ في صدور الحسَّد

فتبلدوا في أمره وتقوَّلوا
لَيًّا بألسنةٍ وطعْنَ تلدُّد

والله ناصر عبده ومُوَهِّنٌ
كيدَ العدوِّ ومنجزٌ للموعد

                    *****

يا سيدي إنسانَ عين زمانه
حسبي فخارا إن أقل يا سيدي

هذا مقام العائذ الملقي إلى
عتبات بابك بالعنان وباليد

مستخفيا من سوء ما فعلت به
نفس دعته لكل أمر مُؤيِد

والقلب يدعو من وراء حجابه
قدني حجابا عنك يا سندي قدي

هلا مننت بنظرة يسمو بها
مُكْدٍ من الأعمال كابي الأزند

لم يلق غيرك من إمام فاتح
غَلَقَ العلوم ولا وليٍّ مُرشد

أرجَى الذي أرجوه أنك قدوتي
والمقتفَى معيار شأن المقتدي

لا زال ذاك الفيض يجري سلسلا
من سلسل أمد البقاء السرمدي

وأدام نعمتك الذي أبدى بها
نُكتَ العلا للمنتهي والمبتدي

هذا دعاء للبرية شامل
لم يفتقر لمبين ومؤكد

ثم الصلاة مع السلام على الذي
جاز الطباق إلى كريم المقعد

ما حن منتزح إلى وطن وما
سجع الحمام بغصن أيك أُملُد

د.محمد ابن بتار ابن الطلبة